안동포 천년의 맥

선사시대, 방추차로 제직(製織)을 시작하다.

임하댐 발굴조사 중 청동기시대 유적인 사의동 고분군에서 방추차가 출토되었습니다. 이는 돌리면서 삼의 껍질에서 얻은 올 가닥에 꼬임을 주어 삼실을 만드는 도구입니다.

이러한 유물을 통해 선사시대부터 이미 안동지역에서 삼을 이용한 옷감을 만들었음을 알 수 있습니다.

[방추차] : 삼으로부터 얻은 줄기의 올실과 올실을 연결하여 꼬아서 삼실을 만드는 도구

기록으로 보는 고대의 안동포

『삼국사기(三國史記)』에 의하면 신라에서는 국가의 삼베를 담당하는 ‘마전(麻典)’이라는 별도의 관청을 두었으며 신분에 따라 옷감의 곱기를 정도를 28새에서 12새까지 정했음을 알 수 있습니다. 또한 추석 즈음에는 각 지역의 여성들이 1달 동안 옷감을 짜는 내기를 하는 풍습이 있었다고 합니다.

이때 안동지역의 여성들이 참여했을 가능성도 있습니다. 일찍이 중국 문헌에는 우리 지역에서 옷감짜는 기술이 있었으며 백성들은 삼베로 만든 옷을 입었다고 기록되어 있습니다. 이런 것을 볼때 안동지역에서 삼베를 생산했을 것이라는 것은 분명하지만 아쉽게도 안동포에 대한 구체적인 기록은 찾아볼 수 없습니다.

공물과 교환 수단으로서의 삼베

고려시대의 삼베는 옷을 만드는 재료로 사용되는 기능 외에 공물(貢物), 즉 세금을 내기위한 수단, 또는 화폐와 같은 교환의 기능을 지니고 있었습니다.
14세기 초에는 한때 은병(銀甁)을 화폐로 사용하면서 삼베의 한 종류인 오종포(五綜布, 5새로 짠 삼베)를 보조화폐로 사용하도록 하였지만, 14세기 말에는 동전이나 은병 등은 사라지고 오로지 오종포만을 화폐로 사용하게 되었습니다.

유물과 기록으로 확인되는 고려시대 안동포

고려시대의 삼베에 대한 기록은 많이 있으나 특별히 안동포와 관련된 기록은 찾아보기 어렵습니다. 최자(崔滋)의 「삼도부(三都賦)」에도 안동에는 뽕나무가 우거지고 라(羅), 초(?), 릉(綾) 등의 옷감을 짠다고 하였습니다.
삼베는 너무나 기본적인 옷감이었으므로 짠다고 해도 그리 언급할 만한 것은 아니었을 것입니다.
안동시 조탑동의 5층석탑 주변에서 출토된 기와 안쪽에 찍혀 있는 삼베자국을 통해 삼베가 안동에서 여전히 사용되었음을 확인할 수 있습니다.

안동포의 명품화 시대를 열다.

1920년 경상북도 삼의 통계는 안동포의 수확고와 생산량이 7위임을 밝히고 있습니다. 당시 여러 지역에서 삼이 재배되고 있었음을 알 수 있습니다. 그리고 1927년 간행된 이능화의 「조선여속고」에는 ‘안동포가 지금도 품질이 가장 좋다’고 적혀 있습니다. 이는 곧 안동포의 품질이 탁월하였음을 증명해 주는 기록입니다.
안동포가 일제강점기 때 대량생산 된 삼베. 1960년대 합성섬유에 의해 명맥이 끊어진 다른 지역과 달리 꾸준히 생산이 이어진 것. 그리고 1980년 이후 소비량이 다시 늘면서 전국적으로 명성을 얻게 된 것. 그 모두가 바로 이러한 명품으로서의 품질 때문에 가능한 일이었습니다.

부모께 올리는 마지막 효행, 안동포

수의는 고인에게 드리는 마지막 예(豫)와 효(孝)입니다. 그래서 해를 끼치는 수의는 고인에 대한 불공(不恭)이라 하여 금기시하고 시신에 이로운 천연섬유 삼베를 선호합니다.
특히 생냉이(익히지 않은 원료사용)를 사용해 정성을 담아 짠 안동포는 시신을 보호하기 위한 후손의 정성이 담긴 것으로 여겨져 예로부터 수의로 이용되었습니다.